Comme beaucoup de sociétés africaines, la société rwandaise accorde une grande importance à la communauté. A savoir que l’individu n’est qu’un maillon d’une chaîne familiale ou clanique, si on considère les anciennes structures précoloniales. Il n’est donc pas une fin en soi, comme on le conçoit en Occident. Et qu’avec le contact avec les puissances
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De même qu’il n’y a pas d’Art, de Science ou de Culture Noirs qu’on peut concrétiser en des entités homogènes, le monde noir reste un terme sujet à caution. Ce n’est pas nier l’Afrique et sa place dans l’histoire, mais plutôt tâcher de l’aborder autrement qu’avec des mots-containers. Il y a d’abord une épistémologie douteuse :
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